分析唯物主义反映论和唯心主义先验论的区别

两者区别如下：一、两者的本质不同唯物主义反映论是指思维反映存在的理论。认识者通过对实在物的直接的感性直观认知到存在的东西。反映论和认识论在本质上是相同的,但二者并不等同。认识论是反映论的高级形态,只有人才有认识,特指人的反映,而不是讲动物的或其他更低级的反映。唯心主义先验论是一种哲学思潮。它认为由人的心智形成的观念和概念具有自主存在的性质，并且否认这些观念和概念只是人们对不断变化的经验时间的反映。赋予了人的智力以巨大的强力和力量，并且认为经验实在在很大程度上是由人的思想所构设或产生的观念形成的。二、两者的观点不同唯物主义的反映论认为，人的认识并不是客观现实作用于人脑的消极的、被动的产物，而是在人与客观世界相互作用的实践过程中产生的。只有脑而无外界事物作用于感觉器官也不能产生心理，这与其它生命意识予以区分。先验论，唯心主义认识论的一种表现形式。同唯物主义反映论相左。人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，它是先天就有的。亦称先验主义、唯心主义先验论。古希腊哲学家柏拉图言：在现实世界之外，有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界。扩展资料：唯物主义反映论的发展历史：认识反映论源自于心灵与独立的世界的关系。这一通往认知的古老进路至少可以追溯到《理想国》的第十卷，在对模仿的论述中，苏格拉底提到了对镜子的使用。根据苏格拉底的表述，对于思考柏拉图的形式的人而言，反映会使事物显现出来，但这并非它们真实所是的样子。这一一般的认知进路在争论中一而再地出现。英国古典经验论的奠基者之一培根认为认识的一个先决条件就是要消除一系列会导向错误的错误幻象和逻辑谬误。他相信心灵在适当的条件之下会反映世界。在培根看来，认识“取决于保持眼睛持续地聚焦在自然的事实之上。马克思从未探讨过一种作为对现实事物的反映的认识的进路。但在他辞世之后，他与这一观点的关联被恩格斯建立了起来，并被列宁和许多后继的马克思主义者所确认。恩格斯在他后来的著述中重述和改进了他的反映论，而他关于认识反映观的形式受到了培根的影响。参考资料来源：百度百科-反映论参考资料来源：百度百科-先验论

1.二者的含义不同：唯物主义反映论认为,认识的本质是人脑对客观对象的反映,认识以客观世界的存在为前提,没有被反映者就不会有反映发生;唯心主义先验论否认认识是人脑对客观世界的反映,把人的认识和认识能力看成是先于物质、先于实践、先于感觉经验的东西。2.二者的出发点不同:唯物主义反映论把认识建立在唯物主义的基础上,以物质第一性、精神第性、物质决定精神作为基本前提和出发点;唯心主义先验论把认识建立在唯心主义基础上,以精神第一性、物质第二性、精神决定物质为基本前提和出发点。3.二者的认识路线不同:反映论是唯物主义的共同观点，它坚持从物到感觉和思想的认识路线;先验论是唯心主义的共同观点,它坚持从思想和感觉到物的认识路线。4.唯物主义反映论和唯心主义先验论，二者分歧的根源和焦点，是世界的本原是物质还是精神的问题。

唯物主义反映论和唯心主义先验论的区别：一、认识出发点的不同唯物主义和唯心主义在认识论在认识的出发点是不同的。唯物主义反映论与唯心主义先验论是两条根本对立的认识路线。唯物主义反映论从物质第一性、意识第二性的基本前提出发，坚持认识是“从物到感觉和思想”的认识路线；唯心主义先验论从意识第一性、物质第二性的基本前提出发，坚持认识是“从感觉和思想到物”的认识路线。二、认识路线不同唯物主义反映论和唯心主义先验论的认识路线有明显的不同。唯物论的反映论坚持从物到感觉和思想的认识路线，认为人的认识是主体对客体的反映。一切唯物论在认识论上都坚持反映论。唯心主义先验论是从感觉、思想到物的认识路线，认为人的认识是先于本质、先于经验、先于实践的，否认人的认识是主体对客体的反映。一切唯心主义在认识论上都是先验论。三、认识主客体不同唯物主义反映论和唯心主义先验论认识的主客体有着本质的区别。唯物主义认为，认识是主体对客体的反映。这就是唯物主义反映论。所有的唯物主义在认识论上都坚持反映论。唯心主义否认认识是主体对客体的反映，把认识看成是先于物质、先于实践经验的东西。这就是唯心主义先验论。主观唯心主义把认识看成是头脑中固有的，是主观自生的。客观唯心主义认为认识来源于某种“客观精神”。扩展资料：两种唯物主义反映论分别为：一、旧唯物主义观点马克思主义以前的旧唯物主义认识论是离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题。旧唯物主义认识论不了解认识对社会实践的依赖关系，把认识只看作是消极地、被动地接受外界事物的刺激和作用。同时旧唯物主义认识论也不了解认识过程的辩证法，不懂得认识是一个辩证发展的过程，因此也就不了解认识发生和发展的规律性。二、辩证唯物主义观点辩证唯物主义的反映论认为，人的认识并不是客观现实作用于人脑的消极的、被动的产物，而是在人与客观世界相互作用的实践过程中产生的。只有脑而无外界事物作用于感觉器官也不能产生心理，这与其它生命意识予以区分。这正如列宁所着重指出的：“没有被反映者就不能有反映，它被反映者是不依赖于反映者而存在的。”参考资料来源：百度百科—唯心主义先验论百度百科—反映论